河童占星術　

　 骨折の事例です。 骨折というと、 トランジットとネイタルの火星天王星コンビという刷り込みが 今までのリーディング経験からあったのですが、 2017年も押し迫った11月の後半と12月のクリスマス過ぎ、 2度同じ場所でほぼ同じ箇所を、ほぼ同じ状況で骨折した女性がいます。 80代の方なのですが。この方は天王星回帰を2017年4月と11月にむかえており、 4月と11月はｎ海王星とｔ海王星の180°もありましたし、冥王星の180°もそろそろかな…という時期。 この天王星回帰時前後のトランジットチャートのどちらにも 火星とドラゴンヘッドのアスペクトが見られます。 12月の現在も火星とドラゴンヘッドは90°で、火星木星合のため派手に出た感じもあり。 火星木星もドラゴンヘッドも、 この方の出生チャートに目立つアスペクトはとっていませんが、 この方はみずがめ座にドラゴンヘッドがある。 (出生時間がわからないために、生まれ時間によっては 事故のときの火星ドラゴンヘッドがASCなどのアングルにかかっていることがあったり、 ということもあるかもしれないなと思ったりはしますが、ないかもしれません。) 出生図を見るとてんびん座に太陽・木星、 冥王星はかに座ですので今回帰しているおひつじ座の天王星と、 活動のT字スクエアになります。 月水星はそり座に合って合になっている。 礼儀正しく知的で可愛らしく、 センスもよくおしゃれな方ですが、 軽度の認知症で徘徊が出てきている。 そのほかには、 軽い腰痛くらいで身体的な病気はありません。 ただ、この方は細かい訴えが多く、 自分の欲求が満たされないとよく嘘をつくということがある。 嘘というのは正確ではないかもしれません、 自分の都合の良い用に思い込む、というのが近いのかも。 自分のものを自分のものではないと言ったり、 人のものを自分のものと言ったりということもよくある。 見た目が新しくきれいなものを自分のものと思いがちで、 色あせて毛玉がついてきた衣類などを、 こんなのは私のものじゃないと言ったりがよくある。 自己正当化のためのうそ、という見方もできなくはなく、 「娘と夫が仲がよくて自分を邪魔にして、 私を病院や施設に追いやろうとする」 というような被害妄...

チョー久しぶりに更新してみる。 ちょっと、鑑定疲れで息抜きに趣味のりーぢんぐなど、思いつきではじめてみてみてたりなんか。 おもしろそうだったら続くかも。 アウトサイダー(上) (中公文庫) 　 コリン・ウィルソン表紙の肖像がフォトジェニックです☆　 まず、アウトサイダーは、社会の枠の外にいる人で、 ホロスコープで言うとみずがめ座、うお座、 ハウスでいうなら10ハウスをこえた、11ハウス12ハウスに属する生きもののこと。 11ハウス、宇宙人 12ハウス、妖怪、幽霊、仙人、聖人、犯罪者。 とはいえ、アウトサイダーもアウトローも、12サインのそれぞれにもれなく存在いたします。 おひつじ－衝動的犯行？ おうし-所有欲が・・・。 ふたご-つい調子に乗っちゃって・・ かに-ファミリーのためならなんだってやるよ？ しし-ギャンブルのない人生なんて・・。 おとめ-完璧主義がいきすぎて・・？ てんびん-以外に多い腹黒てんびん・・？ さそり-愛に殉ずるのです？ いて-聖職者が性犯罪って案外あるよね・・？ みずがめ-頭良すぎてオカシイひとが・・？ うお-悪も善も突き詰めれば同じ・・みたいな。テキトーな感じですが、 ともかく12サインもれなく存在しますよ！ということで、よろしく。 革命家、変革者(みずがめ座-11ハウス)そして、聖職者、芸術家(うお座-12ハウス) アーチスト、芸術家なんかは、若干タイプの違いはあれど、 うえのふたつのどちらにも多く存在しますね。 また、しし座5ハウス的アウトサイダーということだと、 自己表現が突き抜けすぎて、創造性が爆発しちゃうんだろうか？ 爆弾犯とか結構いますよね。 犯罪を犯すことは社会からの逸脱で、精神の昇華、精神の飛翔といえなくもない。 でもさ、犯罪者はアウトサイダーじゃなくアウトローといわれるわけ。 インサイダーに対抗するアウトサイダーでいたつもりが、 いつのまにか、法律の外までも飛翔してしまい、 アウトロー(無法者)になっていた・・・みたいな感じ。 ということは、出発点は似ている。 まあ、 そんなことで、最初はやはりこの方でしょう。 コリン・ウィルソン大先生です！ astrodata...

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 2016/01/20更新 まだまだ迷走中～ 現在鑑定業務強化中 お問合せ、詳細はこちら ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ タロットカードとサビアンカード展 （吉田結妃企画） 2016/2/3~2/14 横浜山手　岩崎ミュージアム http://sabihan.jimdo.com/ こちらもよろしくおねがいいたします　 是非サビアンカードに触れてみてください

いて座8度 「 岩やその内部で形成されているもの」 Rocks and things forming therein. 地球の胎内の奥深く、新しい生命が誕生を待つ。 様々な要素を溶解させて 変容の火が生命を錬成する。 地殻の変動、大地の中で起きる変化を 地表からは見ることはできない。 変化は人知れず進行し、やがて地上に大きな衝撃を与えます。 変化のさなかにあるときは、まだ形がさだまらず、 全体像を把握して見ることはできないけれど、 目には見えないし触れないけれど「気配」や「予感」という兆しは、 どんなときも感じ取ることができるもの。 変化の不安で固く握りしめた両手を放して、 流れにまかせることで衝撃を緩和する。 運命を信じてしがみついたものから手を離す、 しがみついた手を離すのは不安と恐怖をともない、 大変な勇気が必要なことかもしれません。 しかし、 そうするほかに道がないというときがあり、 そうすることが一番の解決法だということがあるのです。

いて座7度 「 ドアをノックするキューピッド」  Cupid knocking at the door. いたずらなキューピッドがそそのかす。 ルールに則ったフェアプレイなんかおおしろくないね！ そこには 新しさも発展性もないだろう？ もっと自由に生きてみたらいいじゃない？ そのほうが人生は百倍面白い。 正々堂々の正面勝負もいいけれど、 ひとりひそかにルールを破り抜け駆けしたい誘惑に駆られてしまう。 仲間を裏切り新しい体験に飛び込むことに、 うしろめたさと興奮を感じつつも、スリルを楽しむ。 内奥から湧いてくる 衝動を抑えきれない。 内なる声の、ちいさいけれど確かな意志の響きに従う。 直感的に行動することで新しい未来を創造する。

いて座6度 「 クリケットゲーム」 A game of cricket. 周囲を盛り上げて人を巻き込んでみんなと楽しみたい！ という射手座サイン特有の火の衝動が沸き立つ競技場。 クリケットゲームはイギリス発祥とされる紳士のゲーム。 正々堂々、公明正大、 ルール厳守で戦うのです。 紳士はフェアプレイに意義を見出す。 そして、 相手にも公明正大さを要求します。 火のいて座サインは 好戦的ですが、 勝ち負けそれ自体より、 仲間や対戦相手ともども競い合い、 高め合い理解し合うことに意義を求める。 対戦相手に合わせて戦うことを楽しむ、 いて座ワールドは、 戦いを通してのコミュニケーション、 「男性的」な 世界と言えるかもしれません。 インドの巨人の星はクリケットゲームだった・・・ 父ちゃんのちゃぶ台返しが！9：40すぎたくらいのとこ 静止画がおおいｗ

いて座5度 「木の高いところにいる老いたフクロウ」  An old owl up in a tree. 夜は月の下、木とともに生きてきたフクロウは、 老いて疲れた分だけ他の者には見えないものを見る。 ものみな眠る夜に目覚める夜の女神の月の使い。 表舞台で活躍することよりも、人々の心の見えない部分に働きかけて、 それと気づかれることなく 裏から 吹き込み扇動し、 ひとびとを操る策士。 木の高いところから全体を見通す。 すべてが 眠りに沈む闇夜に活動する。 俯瞰、鳥瞰、 上から見下ろす地上の光景は、 地上の者には想像もできない広がりを持っている。 根回し、裏工作、無意識の夢の領域に働きかける。 そのようにして、歴史は夜に作られていく、 History Is Made at Night．

いて座4度 「歩くことを学んでいる小さな子供」 A little child learning to walk. お母さんが小さな子供に勇気づけられるように、 経験を重ねた教師が、未熟な生徒に教えられるように、 人に教えることで教えられ、助けることで助けられ、救われ癒される。 生まれてすぐに立ち上がる野生の動物とは違い、 人間の子供はゆっくりと成長してゆきます。 何度もつまづき転びながら、子供は立ち上がり、歩くことを覚えていく。 転んで痛かったから、もうめんどくさいって、歩くのを途中であきらめて、 他の手段を選ぶ子供もいるかというと、そんなことはないのです。 自らの足で立って歩くこと、 それは視座を高く保つこと、新しい地平を目の端に捉えること。 初めて立った瞬間目に入った景色と周囲の光景を、 自分の立って歩く姿を喜びと驚きの表情で見守る大人の姿、 そのインパクトを、その瞬間の感動を、子供は心に刻んで生涯持ち運ぶ。 その記憶こそが、この子の未来を支え続けていくのです。 転んでも自分の力で立ち上がり、そして自分の足で歩き出す 。 生真面目さと前向きさ。

いて座3度 「チェスをする２人の男」Two men playing chess. 鏡の国のアリスでは、 チェスのルールにそって物語が進みました。 ルールのもとで対戦相手と向かい合う、 フェアプレイが基本姿勢。 そして、対戦相手の出方に合わせ、 臨機応変に柔軟に戦いをすすめる。 頭を使い、先を読んで計算をして作戦を練り、 その計画にそってことを運ぶ頭脳戦を展開しつつ、 対戦相手の変化に合わせて臨機応変に対応する。 海を白く波立てるいて座２度の、 気持ちの盛り上がりと興奮を 自分で意識的につくろうとします。 対戦相手を手に入れることで 知的な興奮のスイッチを入れる、 自分で自分を煽り気持ちを盛り上げていく。 対戦型格闘ゲーム、ライバル、好敵手。 勝利の秘訣は、 ボードゲームを上から俯瞰するように、 全体の動きを見て計画を練ること、 そして、熱くなり過ぎないこと！ ・・・かもしれません。

いて座2度 「白い波の帽子に覆われた大洋」 The ocean covered with whitecaps. ひとはよく、 海をゆく船の航海に人生をなぞらえたりします。 寄せては返す波は人の心のリズム、 感情のエネルギーのようすをあらわしている。 白い泡を立てて激しく打ち寄せくだけるような、 ダイナミックに変化する感情の波のリズム、 臨場感と躍動感のなかに生きることで大きな活力を得る。 ひとりのひとりの想いがひとつにまとまり、 ひとつの生きたエネルギーと化した時の爆発力。 それはまるで巨大なうねる波のように盛り上がり、 激しく波うちやがて岩をも砕く力を発揮するのです。

いて座1度 「共和主義の威厳ある軍隊[退役軍人の会]のキャンプファイヤー」 Grand army of the Republic campfire. いて座の初期はとくに単純明快、 元気ハツラツかつシンプルストレートな豪速球。 火のサインの始まりは無邪気な小学生男児、 または中二ノリ？の様相もあるかも。   さそり座の愛情への集中から解き放たれて、 いて座では互いの自由と独立を尊重した関係を築こうとする。 いて座の軍隊はある種の共同体ですが、 さそり座的な心情的な繋がりというよりも、 互いに競い合い切磋琢磨し向上していく、 活発な体育会系的なノリになりそう。 余り複雑な思考を必要としない、直感的あるいは体感型のスポーツ、 プロレスなんかの格闘技や、対戦型の競技に関わってくることもあります。

さそり座30度 「ハロウィンのわるふざけ」The Halloween jester. わるふざけ、ウケ狙いの仮装大会、 笑わせたもん勝ちみたいなイベントだよ～！   29度の深刻な腐れ縁をやっと脱出、 のがれるための試行錯誤の堂々巡りで疲弊した女を、   馬鹿騒ぎのわるふざけが解放させる。 うふふ、あはは・・・アハハハ！ わーはっはっはー！   さそり座の完成は、 涙を笑いで悲しみを吹き飛ばすのだ。 さそり座的小集団のローカルな縛りにより、 生まれる充足と閉塞感のせめぎ合いは、 ある種カルト的な束縛と拘束をかもして、 洗脳を思わせなくもなくもない・・・ それを振り切るには、考えたってダメなんです、   脱出するには、思考ではなく行動がものをいう。 別れの涙を吹き飛ばす笑いのユーモアは、 愛という木に咲く大輪の花。 さそり座の完成は、 大きな笑いで締めくくる。

 さそり座29度 「酋長に自分の子供たちの命ごいをするインディアンの女」  An Indian squaw pleading to the chief for the lives of her children. 古い共同体から新天地へと出てゆこうしたインディアンは、 同胞から激しい反対に遭い足止めに遭う。 これは話し合って解決できる問題ではありません。 いったいどうすればいいのだろう・・ 考えが堂々巡り、ずるずると問題の先送りで時ばかりがすぎる。 これから伸びていこうとする私の子供達を、 広い世界へと羽ばたかせてあげたい！ 私の子どもたちを狭い世界に閉じ込めて殺さないで！ その願いは叶えることができるのか？ 同胞の抵抗に屈して子どもたちの将来もあきらめてしまうのか？ その優しさと包容力ゆえに人からふみこまれ損をする。 けじめがつけられず腐れ縁を断ち切ることができなくて、 外目にはたよりない人に見られがちですが、 実は誰よりも愛情深く底力をもった芯の強いひとです。 女性は受容性と生み出す力。 子供たちとは新しく芽生えた創造性。 この子は文字通りの自分の子供であることもあるでしょうし、 自分が作った作品や、自分が起ち上げた会社ということもあるかも。 いずれにせよ、 子供を育てるには長い時間がかかります。 急いで良い結果がえられることはなさそうです。 母は強し。 母が必ず子供を守り切る！という覚悟と決意の度数。

 さそり座28度   「自分の領土に近づく妖精たちの王」  The king of the fairies approaching his domain. 妖精たちの王は、 妖精の住まうファンタジーの領域にいてこそ権威を保てます。   わたしたちは誰もが、こころに妖精の国をもっているものです。 それは外部からの誰の侵害も許さない、 聖域とも呼ぶべき内面世界。   他者と出会い互いに足りないものを補いあい、 互いが一体化することで変容起こすという、 さそり座の本来の目的を達成したあと、２８度では、 次のいて座の飛躍を 目の端に捉え、 整理のためにひととの関わりを 一旦抜け出てひとりきりになりたくなります。 ものにも、他者にも、自分の外部のなにかにも、 誰にも何にも依存することなく、一人 の人間として、 ありのままの自分自身になって、心の安定と充足感を得る。 そのためにひとりきりの世界に浸る。 のんびりと自分のペースを乱されないように防衛し、 見えないこころの世界を守ります。

 さそり座27度 「行進している軍楽隊」   A military band on the marche. 街を行進する軍楽隊の音楽は、 あるひとには賑やかで楽しいものですが、 あるひとにはうるさくて耳をふさぎたい騒音にもなります。   ２７度では、自分が良いと信じたことを 人に教えたり広めたりしたくなります。   自分が信じていることを他の人にも信じさせたい、 この良いことは信じるべきであるという気持ちには、 善意のおしつけがましさも含まれています。 このことは 、言い換えると、 自分一人で何かに集中することができないために、 共感を示してくれる他者を必要としている、と言うことができそう。 それは自分に対する信頼のたりなさからくる不安感。 そして、そこには隠された依存性が見え隠れしています。 しかし 、 それは依存心ではありますが、同時に親切心や、優しさという、 愛情の発露でもあるのです。 このひとはとても人が好く、人情 味 あふれる親切なひとなのです。

 さそり座26度 「キャンプをつくっているインディアンたち」 Indians making camp. 自然との調和し変化に強い ひと。 自分 の心と体は 、大地や植物や 動物たちと おなじものでできてい る、そのことを知っている から。   インディアンは、理想の地を求め新しい土地にキャンプを張る。 自分たちの生活に必要な物は最小限にまとめ、 余計なものは持たず自然と共存して生きるための 知恵と知識と行動力を携えて移動します。 立つ鳥跡を濁さず、去る時の潔さと決断力も備えているでしょう。   住めば都、わたしはどこに言っても大丈夫！という自信。 そして環境への順応性、 そんなシンプルな暮らしに主眼をおいてミニマムに暮らすとき、 さそり座的なひ とへの依頼心は反対に減少に向う。 そして、自立した者同士としての共感と、 友情をその時その場所で築いていくのです。 新しい理想の地を求めて移動する、 そ の未来に生きるかのような自由度は、 コミュニケーション・スキルの高さにもつながりますが 同時に飽きっぽさ、落ち着きのなさとなるものかもしれません。  しかし、気さくで親しみの持てる雰囲気は、   どんな環境にも順応できる 生活力とサバイバル能力として、 生きる上で非常に力強いものになり、 出逢う人々を惹きつけて魅力するパワーになっていく。 

 さそり座25度 「Ｘ線」An X ray. 物事の本質を見抜く観察力と洞察力を身に付ける。 高い視座。 全体を大きな視点で見ること。 そして、 結果からさかのぼり原因に関心を持ち、 掘り下げて掘り下げて 壁を突き破り、 その先にある答えを導き出すこと。 さそり座２５度の探究心は、 目に見えるそのままの姿ではなく、 その裏にある構造に意識を向けていきます。 物 質を見えない視線で透過して、 その奥に隠された構造を見せるX線は、 深層を正確に見透すことを象徴しています。 人間は 自分の中に存在しないものを理解することは出来ません。 物事の全体像を本当に理解するためには、 自分の中にそのことの原因と結果、 原因と結果の間にある各段階を体験的に知る必要があるのです。 そして、 統合化とはそういうことなのです。 し かし、自分の中にはないと思っていても、それを知りたいと願い、 自分の中を掘り進み、掘り下げて掘り下げてゆくと、 やがて集合意識と呼ばれるような、 民族間や、さらに人類全体に共有されるという 知識の集積に、ほんの少しだけ触れることができる。 自分のなかを掘り下げてたどりつく、はるかな知恵・・・ 実は、それも貴重な自分自身の体験なのです。

さそり座24度 「一人の男の話を聴くために山から降りてきた群集」 Crowds coming down the mountain to listen to one man. 一人の男、イエスの知恵を求めて、山から下界降りてくる大勢の人々・・。 山の民が山から降りて里に溶け込むべく男の話を聴くとき、 山から持ち込まれた未知の知恵が、交換のように注ぎ込まれ、 里の生活に組み込まれていく。 それは奇跡的な変化ではない。 外目には大きな変化は無くとも、 それは水が土に浸透するように馴染んでいくのです。 内面から生活環境へ、そして社会環境へとひろがり、 地に足のついた、大きな変化 が始まっていく。 使命感から新しい冒険へと試行錯誤していく。 一見地味な光景が、実は冒険的な新しいチャレンジだった、 ということがずっと後になってわかる、ということがあります。   山上の垂訓　マタイによる福音書 5.13　 あなたがたは地の塩である。 だが、塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。 もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。 5:14 あなたがたは、世の光である。 山の上にある町は隠れることができない。 5:15 また、あかりをつけて、それを枡の下におく者はいない。 むしろ燭台の上において、 家の中のすべてのものを照させるのである。 5:16 そのように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、 そして、 人々があなたがたのよいおこないを見て、 天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい。

さそり座23度 「妖精に変容するウサギ」 A bunny metamorphoses into a fairy. 受容的で平和主義、癒し系のムードメイカーですが、 その穏やかで人望厚い顔の下に、 したたかな攻撃性も隠し持っています。 それは決してあらわにされることはない、 芯の強さとしてかくされている。   21度の反骨心から22度の衝動へ、 その活動を友好的に穏やかに見せ洗練度を上げていく。 尖った攻撃性をやわからかいぬいぐるみのような、 うさぎのモフモフの優しいにくるんであらわします。   ウサギは防衛本能からの警戒心が強く、 気配を素早く察知して危険から身をかわしますが、   まさにそのようにあらそいを避け、 生々しい感情を洗練されたものへと 転化して、 穏やかにしなやかに、したたかに 表現していきます。